//]]>

Τετάρτη 27 Απριλίου 2011

Το Άλογο, το Βόδι, ο Σκύλος και ο Άνθρωπος (Μύθοι Αισώπου)

Όταν ο Δίας έφτιαξε τον κόσμο και τα ζώα, που θα τον κατοικούσαν, όριζε, στο καθένα από αυτά, πόσα χρόνια θα ζούσε.Σ' όλα, όπως στη θαλασσινή χελώνα λόγου χάριν, όρισε να ζει ως τριακόσια χρόνια, σ΄ άλλα, σαν το κοράκι για παράδειγμα, διακόσια, στον ελέφαντα εκατόν πενήντα, στη φάλαινα πεντακόσια, στις πεταλούδες τρεις μέρες. Κι επειδή όλα ήταν για πρώτη φορά φτιαγμένα από το Δία και τότε θ' άρχιζαν να ζούνε, κανένα τους δεν περηφανεύτηκε, ούτε παραπονέθηκε για τα χρόνια που του είχε ορίσει.Αφού έφτιαξε όλα τα ζώα, ο Δίας έφτιαξε και τον άνθρωπο. Σ' αυτόν έδωσε και κάτι, που δεν είχε δώσει στα άλλα ζώα. Του έδωσε το λογικό.
-Και πόσα χρόνια ορίζεις να ζω; Ρώτησε ο άνθρωπος
.
-Σαράντα! Του απαντάει ο Δίας.
-Καλά! Λέει ο άνθρωπος.
Αμέσως, με το λογικό του, σκέφτηκε πως σαράντα χρόνια είναι πολύ λίγα, όταν ένα κοράκι, λόγου χάρη, ζει τουλάχιστον εκατό. Δεν είπε όμως τίποτα, για να μην του τα πάρει κι αυτά ο Δίας.
Όταν βγήκε στη ζωή ο άνθρωπος ήταν άνοιξη, όλα ήτανε όμορφα γύρω του, αλλά, τις νύχτες έκανε
δροσιά και καθώς δεν είχε χοντρό δέρμα, όπως τα άλλα ζώα, για να προφυλάσσεται, σκέφτηκε να φτιάξει. Μάζεψε φύλλα τα ‘ραψε και τα φόρεσε. Αλλά τα φύλλα μαραίνονταν και τρίβονταν. Τότε χρησιμοποίησε προβιές αγριμιών.
Έπειτα είδε πως τα πουλιά χτίζανε φωλιά, και σκέφτηκε κι αυτός να φτιάξει μια φωλιά, αλλά να είναι σκεπασμένη από πάνω, κι όχι ξέσκεπη, όπως οι φωλιές των πουλιών.
Με το λογικό, λοιπόν, που του είχε χαρίσει ο Δίας, έφτιαξε ένα σπίτι με σκέπη, με πόρτα για να μπαινοβγαίνει και με παράθυρα, που του χρησίμευαν για να βλέπει τι γίνεται έξω, χωρίς να αναγκάζεται να βγαίνει από το σπίτι του.
Πέρασε η άνοιξη κι ήρθε το καλοκαίρι με τις ζέστες του. Τα ζώα έτρεχαν να βρούνε κανένα δέντρο για να ξαπλώσουν κάτω από τον ίσκιο του. Ο άνθρωπος, όμως, είχε το σπίτι του, κι έτσι είχε όσο ίσκιο ήθελε.
Ήρθε κι ο χειμώνας κι άρχισαν οι βροχές, τα κρύα, τα χιόνια. Τα ζώα έτρεμαν από το κρύο και στριμώχνονταν το ένα πλάι στο άλλο για να ζεσταθούν. Ο άνθρωπος όμως κλεινότανε μέσα στο σπίτι του και δεν κρύωνε καθόλου.
Ένα βράδυ, που έκανε κρύο δυνατό, χτύπησαν την πόρτα του.
- Ποιος είναι; Ρώτησε από μέσα ο άνθρωπος.
- Είμαι εγώ, το άλογο, ακούστηκε απ' έξω μια φωνή. Πάρε με μαζί σου, άνθρωπε, γιατί κρυώνω κι εγώ θα σου δουλεύω για να σε ξεπληρώσω.
-Μου χαρίζεις δέκα χρόνια από τη ζωή σου για να σε πάρω;
- Σου χαρίζω! Υποσχέθηκε το άλογο.

Κι ο άνθρωπος το πήρε μέσα στο σπίτι του και το άλογο ζεστάθηκε κι άρχισε να του δουλεύει.
Το άλλο βράδυ, παρουσιάστηκε το βόδι.
-Πάρε με άνθρωπε, να ζεσταθώ, κι εγώ θα σου δουλεύω! Τον παρακάλεσε.
- Σε παίρνω, αν μου χαρίσεις δέκα χρόνια από τη ζωή σου, είπε ο άνθρωπος.
-Μ' όλη μου την καρδιά, απάντησε το βόδι.

Κι ο άνθρωπος το πήρε μέσα στο σπίτι του και το ‘στρωσε στη δουλειά.
Το τρίτο βράδυ, ήρθε κι ο σκύλος, τουρτουρίζοντας.
- Πάρε με, άνθρωπε, στο σπίτι σου κι εγώ θα σου δουλεύω, του είπε.
- Εσύ για δουλειά δεν κάνεις, αποκρίθηκε ο άνθρωπος. Θα σε πάρω όμως για να φυλάς το σπίτι μου, όταν θα λείπω, φτάνει να μου χαρίσεις δέκα χρόνια από τη ζωή σου.
-Σου τα χαρίζω! Φώναξε ο σκύλος πρόθυμα.
Κι ο άνθρωπος τον πήρε στο σπίτι του και τον έβαλε να το φυλάει, κι εκείνος το φύλαγε πιστά.
Κι έτσι ο άνθρωπος κέρδισε τριάντα χρόνια. Μόνο που, όταν τελείωσε τα σαράντα δικά του κι άρχισε να ζει τα δέκα του αλόγου, άρχισε να καμαρώνει σαν εκείνο. Στο δέκα του βοδιού, έγινε βαρύς και στενοκέφαλος κι ήθελε να γίνεται πάντα το δικό του. Και, στα τελευταία δέκα χρόνια, που είχε πάρει από το σκύλο, έγινε γκρινιάρης και θύμωνε με το παραμικρό.
Γι' αυτό, από τότε, οι άνθρωποι έχουν τέτοιο χαρακτήρα: είναι γιατί ζούνε τα χρόνια, του αλόγου, του βοδιού και του σκύλου.
η συνέχεια εδώ »

Πέμπτη 21 Απριλίου 2011

Στολισμός διαρκείας των κοινόχρηστων χώρων στο Τσαμάλι

΄΄Από μέσα άνεση και απ΄ έξω..............΄΄ που έλεγε μια παλιά διαφήμιση.
Το απ΄έξω, αφορά στον περίγυρο του χωριού μας, για τον οποίο δεν υπάρχουν λόγια να περιγράψει κανείς το κάλλος του.......
Φροντίζουμε να΄χουμε ωραία σπίτια, ασβεστώνουμε τις αυλές μας στις γιορτές, φυτεύουμε δεντράκια, λουλούδια, παρτέρια, γλάστρες, φροντίζουμε τον κήπο μας, στολίζουμε την πλατεία με χρωματιστά λαμπιόνια κάθε Πάσχα και Χριστούγεννα κτλ....αλλά κανένας δεν βλέπει τον περίγυρο του χωριού, αποτελούμενο απο διάσπαρτα γεωργικά εργαλεία, σάπιες και σκουριασμένες ρυμούλκες, παρατημένα αυτοκίνητα τα οποία φιλοξενούν την τοπική πανίδα και χλωρίδα. Και για όσους δεν καταλαβαίνουν τι θέλω να πώ, θα τα αναλύσω :
1) Αριστερά της εισόδου του νεκροταφείου στέκει καμαρωτή - καμαρωτή η καρότσα ενός φορτηγού. Προχωρώντας το βλέμμα τραβάει η σκόρπια συλλογή γεωργικών μηχανημάτων. Πιο πάνω και ενω υπάρχει ένα όμορφο μικρό αλσύλιο, κατακλίζεται απο παρατημένα αυτοκίνητα, καρότσες και διάφορα άλλα παλιοσίδερα, και στην κορυφή ένα υπέροχο τεράστιο μπλέ ΄΄καρούλι΄΄ - το τελευταίο κατα διαστήματα μόνο.
2) Η εικόνα γίνεται ακόμα πιο απαίσια στην βορειοδυτική πλευρά του χωριού, καθ΄όλη την έκταση της, καλύπτοντας έτσι κατά μήκος όλη την έκταση του πευκόφυτου άλσους το οποίο και αυτό είναι μέσα στην βρώμα και την δυσωδία.
3)Το ίδιο σκηνικό και στην πλευρά του χωριού που βλέπει στις Ελιές.
4)Πλησίον δε του Δημοτικού Σχολείου είναι παρκαρισμένος  ολόκληρος θεριζοαλωνιστικός στόλος  - ο οποίος εξαφανίζεται τους καλοκαιρινούς μήνες και επνέρχεται με την έναρξη της σχολικής χρονιάς. Η ΄΄κίτρινη ανέμη ΄΄ της θεριζοαλωνιστικής μηχανής,ακριβώς επάνω στην στροφή, αποτελεί το φόντο της πλατείας.....
5)Όπισθεν του δημοτικού σχολείου υπάρχει ολόκληρος σκουπιδότοπος, τον οποίο εμπλουτίζουν συχνά- πυκνά οι διερχόμενοι και βραχέως κατασκηνούντες πλανόδιοι έμποροι. Όπως και προ του Νηπιαγωγείου είναι σταθμευμένο ένα παλιο φορτηγό σιτηρών εδώ και χρόνια με ότι αυτό συνεπάγεται - λειτουργεί πλέον ως καταφύγιο της ενδημικής πανίδας, παρόλο που σε απόσταση αναπνοής λειτουγρεί το νηπιαγωγείο του χωριού.
Ελπίζω λόγω της καλαισθησίας - και όχι μόνο - που μας διακρίνει στα ΄΄τα του οίκου μας΄΄ να φροντίσουμε και ΄΄τα του δήμου μας΄΄............
Πιστεύω ότι με την αρωγή της τοπικής ή της δημοτικής αρχής, τα πράγματα θα μπούν στη σειρά τους - και για να μην ξεχνιόμαστε ας αρχίσουν απο τον χώρο πέριξ της κοινότητας καθώς και το ίδιο το κτίριο της κοινότητας, δίνοντας έτσι το καλό παράδειγμα...........
η συνέχεια εδώ »
Πριν από δύο εβδομάδες ήταν τα 45α γενέθλια μου και δεν αισθανόμουν ιδιαίτερα καλά γι' αυτό. Κατέβηκα να πάρω το πρωινό μου ξέροντας ότι η γυναίκα μου θα μου έφτιαχνε το κέφι με τις ευχές της και ίσως και με κάποιο δωράκι.
Όχι μόνο δεν μου ευχήθηκε, δεν είπε ούτε "καλημέρα"!

"Καλά να πάθεις, που '’θελες και παντρειές", σκέφτηκα. Παρηγορήθηκα όμως γιατί φανταζόμουνα ότι τα παιδιά θα το θυμόντουσαν. Τα παιδιά όμως κατέβηκαν για πρωινό και δεν είπαν λέξη.
Όταν έφτασα στο γραφείο, ήμουν τελείως πεσμένος και απογοητευμένος.
Καθώς έμπαινα, η γραμματέας μου η Τζάνετ μου είπε:
- "Καλημέρα κύριε διευθυντά, Ευτυχισμένα Γενέθλια."
Αισθάνθηκα καλύτερα, κάποιος τουλάχιστον με θυμήθηκε. Δούλεψα μέχρι το μεσημέρι. Κάποια στιγμή, η Τζάνετ μου χτύπησε την πόρτα και είπε:
-"Ξέρετε, Έξω έχει υπέροχο καιρό και μια και είναι τα γενέθλια σας, τι θα λέγατε να πηγαίναμε για γεύμα οι δυο μας;"
-"Αυτό είναι η καλύτερη ιδέα που άκουσα σήμερα. Πάμε".
Πήγαμε για φαγητό. Δεν πήγαμε εκεί που τρώγαμε συνήθως αλλά σε ένα μικρό απομονωμένο μέρος στην εξοχή. Πήραμε δύο μαρτίνι και απολαύσαμε φοβερά το γεύμα μας. Κατά την επιστροφή μου είπε:
- "Μια τόσο όμορφη μέρα δεν χρειάζεται να επιστρέψουμε στο γραφείο, έτσι;"
-"Υποθέτω πως όχι" απάντησα εγώ.
- "Πάμε στο διαμέρισμά μου", μου είπε εκείνη. Φτάνοντας στο διαμέρισμα μου είπε,
- "Κύριε διευθυντά, αν δεν σας πειράζει, θα πάω στο υπνοδωμάτιο να βάλω κάτι πιο άνετο."
-"Βεβαίως", απάντησα ενθουσιασμένος.
Πήγε στο δωμάτιο και μετά από κανένα πεντάλεπτο, βγήκε κρατώντας μια τούρτα γενεθλίων, ακολουθούμενη από τη γυναίκα μου, τα παιδιά και ντουζίνες ολόκληρες από οικογενειακούς φίλους.
Όλοι τραγουδούσαν το τραγουδάκι των γενεθλίων... και εγώ καθόμουν εκεί, στον καναπέ... αποχαυνωμένος και θεόγυμνος….
η συνέχεια εδώ »

Δευτέρα 18 Απριλίου 2011

Πρίν λίγο καιρό έπεσε στα χέρια μου μια παλιά συνέντευξη ενός Ελληνα καθηγητή στο πανεπιστήμιο του Χιούστον, ο οποίος σε κάποιο σημείο αναφέρθηκε στην Ελλάδα και στην ποίηση . Στα Αμερικάνικα Πανεπιστήμια οι Ελληνες διαπρέπουν ως καθηγητές γιατί οι ελληνικές οικογένειες θέλουν να σπουδάσουν τα παιδιά τους και καλά κάνουν. Δυστυχώς εδώ στην Ελλάδα οι πολιτικοί μας και το σύστημα έχουν βαλθεί να φάνε τους καλύτερους από την πρώτη δημοτικού έως το πανεπιστήμιο.
Ελεγε λοιπόν αυτός ο καθηγητής, ότι η μεγάλη ποίηση χρησιμοποιεί με τέτοια αλληλουχία τους συμβολισμούς που την κάνει να μοιάζει με τα ανώτερα μαθηματικά, δίνοντας ως παράδειγμα τον Καβάφη . 
Το παρακάτω ποίημα είναι αφιερωμένο σ΄αυτούς που ΄΄φροντίζουν΄΄  για μας, χωρίς εμάς, εδώ και δεκαετίες.........
ΤΑ ΒΗΜΑΤΑ

Σ΄εβένινο κρεββάτι στολισμένο
με κοραλένιους αετούς, βαθυά κοιμάται
ό Νέρων - ασυνείδητος , ήσυχος , κ΄ευτυχής '
ακμαίος μές στήν ευρωστία τής σαρκός ,
καί στης νεότητος τ΄ωραίο σφρίγος .

Αλλά στην αίθουσα την αλαβάστρινη πού κλείνει
τών Αηνοβάρδων τό αρχαίο λαράριο
τί ανησυχοι πού είν΄οί Λαρήτες του .
Τρέμουν οί σπιτικοί μικροί Θεοί ,
καί προσπαθούν τ΄ασήμαντάτων σώματα νά κρύψουν .
Γιατί άκουσαν μιά απαίσια βοή ,
Θανάσιμή βοή την σκάλα ν΄αναβαίνει ,
βήματα σιδερένια πού τραντάζουν τά σκαλιά .
Καί λιγοθυμισμένοι τώρα οι άθλιοι Λάρητες ,
μέσα στο βάθος τού λαράριου χώνονται ,
ό ένας τόν άλλονα σκουντά καί σκουντουφλά ,
ό ένας μικρός Θεός πάνω στόν άλλο πέφτει
γιατί κατάλαβαν τί είδος βοή είναι τούτη ,
τάνοιωσαν πιά τα βήματα τών Εριννύων . 

Μια ειρηνική επαναστάση χρειάζεται για να γίνουν τα αυτονόητα, αυτά λείπουν από την Ελλάδα .
η συνέχεια εδώ »

Ορισμός παράνομου και παράλογου.........

  • Ήταν ένας αιώνιος φοιτητής στη Νομική, ονόματι Παπαδόπουλος.
    Είχε πλέον μετά από χρόνια περάσει σ' όλα τα μαθήματα εκτός από ένα.
    Το έδινε, το ξαναέδινε.
    Όμως ο καθηγητής τον έκοβε κάθε φορά. Έτσι αποφάσισε να πάει να βρει τον
    καθηγητή και να του προτείνει μια διαπραγμάτευση στο θέμα του βαθμού.
    Μπαίνει ένα πρωί στο γραφείο του λοιπόν και του διηγείται την κατάσταση:..
    -Ααα, παιδί μου Παπαδόπουλε δεν είναι σωστό το διάβασμά σου γι' αυτό και κόβεσαι!
    -Όχι κύριε καθηγητά δεν ισχύει αυτό που λέτε κι επειδή κουράστηκα με αυτό το μάθημα έχω να σας προτείνω μια συμφωνία.
    -Τι λες τώρα Παπαδόπουλε;
    -Ακούστε με παρακαλώ. Θα σας θέσω ένα ερώτημα.
    Αν αύριο το πρωί μου δώσετε τη σωστή απάντηση δε θα σας ξαναενοχλήσω. Αν όμως όχι θα με περάσετε και μάλιστα με βαθμό 10.
    -Παπαδόπουλε, δεν είσαι καλά. Αυτά τα πράγματα δε γίνονται.
    -Λοιπόν, ιδου το ερώτημα:
    Τι είναι παράλογο αλλά δεν είναι παράνομο;
    Τι είναι παράνομο, αλλά δεν είναι παράλογο;
    Τι είναι και παράνομο και παράλογο; .Θα τα πούμε αύριο κε καθηγητά.
    Ο φοιτητής αφήνει τον καθηγητή να συλλογιέται την ερώτηση.
    Μια μέρα πέρασε και δεν μπόρεσε να βρει μια άκρη. Κι ας κατέβασε τόμους από την
    βιβλιοθήκη κι ας πήρε τηλέφωνο συναδέλφους καθηγητές να ζητήσει τη γνώμη τους.
    Ήρθε το επόμενο πρωί κι ο Παπαδόπουλος συνάντησε τον καθηγητή για μια ακόμη φορά.
    -Κύριε καθηγητά βρήκατε την απάντηση;
    -Ποια απάντηση; Λοιπόν παιδί μου Παπαδόπουλε δεν είσαι καλά.
    Μόνο και μόνο επειδή βαρέθηκα να σε βλέπω πάρε το 10 σου και φύγε από μπροστά μου.
    Ο πτυχιούχος πια φοιτητής βγήκε ευχαριστημένος από το γραφείο του καθηγητή αφήνοντας τον με την απορία.
    Ο καθηγητής μπαϊλντισμένος αποφάσισε να πάει στην καντίνα να πιει έναν καφέ.
    Εκεί τον πλησιάζει ένας νεαρός φοιτητάκος και του αρχίζει το γλείψιμο:
    -Τι κάνετε κύριε καθηγητά; Πώς είστε; Κάπως συλλογισμένο σας βλέπω. Συνέβη κάτι;
    -Να, ήρθε αυτός ο χαμένος ο Παπαδόπουλος και με ρώτησε.
    -Πείτε μου την ερώτηση, μήπως σας βοηθήσω.
    Ο καθηγητής επανέλαβε την ερώτηση στον νεαρό στραβοκοιτάζοντας τον κάπως κι ευθύς ο φοιτητής απαντά:
    -Ααα να σας πω...
    Το ότι εσείς, 55 χρονών άνθρωπος είστε παντρεμένος με μια 23άρα δεν είναι παράνομο, αλλά είναι παράλογο.
    Το ότι η γυναίκα σας έχει έναν 25άρη γκόμενο δεν είναι παράλογο, αλλά είναι παράνομο.
    Τώρα, το ότι εσείς περάσατε τον γκόμενο της γυναίκας σας χωρίς εξετάσεις και μάλιστα με 10, ε, αυτό είναι και παράνομο και παράλογο!!!

η συνέχεια εδώ »

Κυριακή 17 Απριλίου 2011

Σαρακατσανέϊκοι χοροί

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των σαρακατσάνικων χορών είναι ο αργός ρυθμός τους, αφενός διότι δεν είχαν την συνοδεία μουσικών οργάνων, αφετέρου λόγω του βάρους της φορεσιάς τους που συνοδεύονταν από τα περίφημα κουστέκια (στολίδια). Πολλοί από τους χορούς χαρακτηρίζονται «κλέφτικοι» αφού χορεύονταν αποκλειστικά από τους άνδρες. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι στους μικτούς χορούς οι άνδρες χορεύουν μπροστά και οι γυναίκες ακολουθούν και μάλιστα ο τελευταίος στην σειρά άνδρας πιάνεται με μαντήλι με την πρώτη στην σειρά του χορού γυναίκα.

Οι Σαρακατσάνικοι χοροί είναι οι εξής:

Συρτός Χορός: Ο Συρτός χορεύονταν από τους Σαρακατσάνους, όπως και από τους Έλληνες της υπόλοιπης Ηπειρωτικής Ελλάδος. Είναι ένας χορός 12 βημάτων με μέτρο 2/4  Είναι μικτός χορός, που τον χόρευαν δηλαδή μαζί και άνδρες και γυναίκες σε ένα κύκλο. Οι άντρες χορεύουν μπροστά και οι γυναίκες πίσω. Ο τελευταίος άντρας με την πρώτη στη σειρά του χορού γυναίκα, πιάνονται με μαντήλι και ποτέ χέρι με χέρι, ενώ έπρεπε να έχουν και συγγένεια.
Συρτός στα Τρία: Επίσης μικτός, πανελλήνιος χορός που απαντά στους Σαρακατσάνους. Είναι χορός 6 βημάτων, με μέτρο 2/4 και λίγο πιο αργός από τον συρτό.
Κάτσα: Είναι κλέφτικος, ανδρικός χορός. Χορεύονταν κυρίως από τους Σαρακατσάνους της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και το κύριο χαρακτηριστικό του είναι ένα κάθισμα των χορευτών, που ονομάζεται ”κάτσα”. Έχει δύο μέρη, το αργό και το γρήγορο. Το πρώτο μέρος είναι κυρίως τραγουδιστικό με βήματα πολύ αργά. Το δεύτερο μέρος είναι γρήγορο και τα βήματα είναι ζωηρά σε ρυθμό . Φυσικά δεν υπήρχε Σαρακατσάνικο γλέντι χωρίς ”κάτσα”.
Κτσάδ΄κος: Επίσης κλέφτικος χορός με μέτρο με ζωηρά κουτσά (κ’τσα) βήματα, που δίνουν ένα πολύ λεβέντικο και περήφανο ύφος στον χορό αυτό. Αποτελείται και αυτός από δύο μέρη, αργό και γρήγορο. Στο αργό έχουμε περήφανα αργά βήματα και στο γρήγορο μέρος του χορού, έχουμε ζωηρές κάτσες και αναπηδήσεις.
Σταυρωτός: Είναι και αυτός κλέφτικος χορός με μέτρο. Δεν χορευόταν από γυναίκες. Υπάρχουν δύο παραλλαγές αυτού του χορού. Η μία, η παλαιότερη χορεύεται από τέσσερα άτομα που σχηματίζουν σταυρό μεταξύ τους (απ’ όπου και το όνομα σταυρωτός). Οι χορευτές δεν πιάνονται μεταξύ τους με λαβή, αλλά από τις άκρες δύο μαντηλιών σε σχήμα σταυρού. Η άλλη νεότερη χορεύεται από δύο άτομα, τα οποία στέκονται ο ένας δίπλα από τον άλλο με αντίρροπη διεύθυνση και χορευόταν από άτομα που γινόταν σταυραδέρφια - είναι ο θεσμός της αδελφοποιίας, που έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα, και είναι πολύ διαδεδομένος στους Σαρακατσάνους.
Τσάμικος: Είναι ένας ανδρικός χορός με μέτρο 3/4 . Είναι πανελλήνιος χορός όμως οι Σαρακατσάνοι χόρευαν έναν χαρακτηριστικά αργό τσάμικο, με χορευτικές φιγούρες μόνο του πρωτοχορευτή. Άλλωστε, επειδή τραγουδούσαν με το στόμα και χόρευαν (χωρίς τη συνοδεία μουσικών οργάνων) και λόγω του βάρους της φορεσιάς και των στολιδιών (κουστέκια) δεν ήταν δυνατό να χορεύουν γρήγορους χορούς, γιατί θα κουραζόταν εύκολα. Προφανώς ο τσάμικος είναι η απλοποιημένη μορφή της κάτσας, γι’ αυτό στους Σαρακατσάνους της Μακεδονίας και Θράκης εισήλθε αργότερα με το γραμμόφωνο.
Διπλός Χορός: Είναι ένας μικτός χορός, (που χορεύονταν από άνδρες και γυναίκες κυρίως της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης). Έχει αργό και γρήγορο μέρος. Το αργό είναι τραγουδιστικό με αργά βήματα, ενώ το γρήγορο είναι συρτός στα Τρία. Ο χορός διπλώνει και ξεδιπλώνει στις αντίστοιχες φράσεις του τραγουδιού.
Περιγελαστικοί χοροί: Οι χοροί αυτοί, χορευόταν από τους Σαρακατσάνους τις μικρές ώρες των γλεντιών τους. Είναι ανδρικοί χοροί με εύθυμα λόγια, με αναπαραστάσεις και μιμήσεις που έδιναν αστείο τόνο στους χορούς αυτούς.
Στο Ζωνάρι: Μικτός χορός, όπου οι χορευτές πιάνονται μεταξύ τους με ειδική λαβή από τα ζωνάρια τους. ‘Έχει αργό, με μικρά βήματα, μέρος, και ένα γρηγορότερο και πιο περήφανο.
Πηγές: Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών (Λαογραφικό Μουσείο Σαρακατσάνων)
η συνέχεια εδώ »

Φανάρια με............. ερωτική διάθεση!!!!!!!!!!!!

Απερίγραπτη ήταν η έκπληξη πεζών και οδηγών, παρατηρώντας τα φανάρια οδικής κυκλοφορίας της πόλης τους, να απεικονίζουν μια σεξουαλική στάση κάθε φορά που άναβε πράσινο !!!
Το περιστατικό έλαβε χώρα στην πόλη Nimwegen της Ολλανδίας .
Οι Αρχές διεξάγουν έρευνες για τους υπαίτιους, αλλά και τον τρόπο με τον οποίο κατάφεραν να αλλάξουν τις σημάνσεις στα φανάρια όλης της πόλης.
η συνέχεια εδώ »

Προσοχή στις.........ενοικιάσεις!!!!!!!! Ε ρε, Γλέντια..........

Ειλικρινά δεν ξέρω ποιος δικαιούται-υποχρεούται να καταβάλει τα γα....τικα. Μοιάζει λίγο με το ποιος φταίει για το χρέος της χώρας μας. Πρόκειται όμως για πραγματική ιστορία.
 "Νοίκιασε" τον γείτονα να γονιμοποιήσει την γυναίκα του και τώρα θέλει πίσω τα λεφτά του!!!
Πρωταγωνιστής της ιστορίας Ελληνας Ομογενής
Το δικαστήριο της Στουτγάρδης έχει κληθεί να αποφανθεί για μία πρωτοφανή υπόθεση, σύμφωνα με την οποία ένας άνδρας νοίκιασε τον γείτονά του για να... καταστήσει έγκυο τη γυναίκα του. Φαίνεται ότι ο 29χρονος Έλληνας ομογενής ΔΣ και η όμορφη σύζυγός του Traute ήθελαν οπωσδήποτε ένα παιδί, αλλά σύμφωνα με μια ιατρική γνωμάτευση ο Δ ήταν στείρος. Έτσι , αφού έκαμψε της αντιρρήσεις της συζύγου του, "νοίκιασε" τον 34χρονο γείτονά του FM για να γονιμοποιήσει τη γυναίκα του. Ο M ήταν ήδη παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών και συν τοις άλλοις έμοιαζε πάρα πολύ με τον Δ. Το σχέδιο έμοιαζε τέλειο. Ο Δ πλήρωσε 2.500 δολάρια για να γίνει η "δουλειά" και για τους επόμενους έξι μήνες, τρεις φορές την εβδομάδα ο M προσπαθούσε απεγνωσμένα να γονιμοποιήσει τη γυναίκα του Δ. Συνολικά προσπάθησε, ανεπιτυχώς, 72 φορές!
Όταν η γυναίκα του M κατάλαβε τι γινόταν, αυτός της είπε ότι «Δεν μου αρέσει αυτό που κάνω, με τη
γυναίκα του γείτονα, αλλά το κάνω για τα λεφτά. Προσπάθησε να με καταλάβεις».
Μετά από έξι μήνες άκαρπων προσπαθειών ο Σ ζήτησε από...τον M να κάνει ένα ιατρικό τεστ γονιμότητας, πράγμα που έγινε. Ο γιατρός ανακοίνωσε στον M ότι ήταν και αυτός στείρος! Αυτή η είδηση σόκαρε τους πάντες εκτός από τη γυναίκα του M, που αναγκάστηκε να ομολογήσει ότι ο M δεν ήταν ο πραγματικός πατέρας των δύο παιδιών τους! Τώρα ο Σ έχει μηνύσει τον M για αθέτηση της συμφωνίας και ζητά πίσω τα χρήματα που πλήρωσε. Όμως ο M αρνείται να επιστρέψει τα χρήματα υποστηρίζοντας ότι δεν είχε εγγυηθεί την αποτελεσματικότητα της μεθόδου, παρά μόνο ότι θα έκανε μια ειλικρινή προσπάθεια να γκαστρώσει τη γυναίκα του γείτονά του
!image
η συνέχεια εδώ »

Παρασκευή 15 Απριλίου 2011

Μ. Πασχαλίδης - Μόνη μου πατρίδα είναι ο χρόνος










Τα όνειρά μου σαν παιχνίδια κουρδισμένα.
Και το μυαλό μου μια παράξενη πατέντα.
Οι αναμνήσεις μου, μου πιάνουνε κουβέντα.
Απόψε λέω να παίξω απ' τα κερδισμένα.
Κι έτσι τον δρόμο μου ανάποδα μαζεύω.
θυμάμαι όλα της ζωής μου τα λημέρια.
Τάιζα λύκους και μου τρώγανε τα χέρια,
 Κι έτσι παιδεύτηκα να μάθω να χαϊδεύω.
Μόνος μου έφυγα και φτάνω μόνος.
Κι όλους τους δρόμους που με 'βγάλαν εδώ πέρα,
τους έχω πάλι περπατήσει σε μια μέρα.
Μόνη μου πατρίδα είναι ο χρόνος.
Μόνη μου πατρίδα είναι ο χρόνος.
Ύστερα ήρθαν οι χαρούμενες παρέες...
Όλο μου 'λέγαν, σε κανέναν δε χρωστάω.
Με πότιζαν οινόπνευμα να μάθω να γελάω,
κι εγώ τις άφησα κι έψαξα για νέες.
Η θάλασσα με μάζεψε απ' το δρόμο.
Μου χάρισε αλάτι να ξεχνάω,
μου έμαθε το κύμα να αγαπάω,
κι ένα κατάρτι έβγαλα στον ώμο.
Μόνος μου έφυγα και φτάνω μόνος.
Κι όλους τους δρόμους που με 'βγάλαν εδώ πέρα,
τους έχω πάλι περπατήσει σε μια μέρα.
Μόνη μου πατρίδα είναι ο χρόνος.
Μόνη μου πατρίδα είναι ο χρόνος.

η συνέχεια εδώ »

Ο μύθος της Αμυγδαλιάς

Ένα καράβι άραξε κάποτε σε μια παραλία της Θράκης. Οι ναύτες του ήταν Αθηναίοι πολεμιστές που επέστρεφαν στην πατρίδα τους μετά την κατάληψη της Τροίας και έκαναν εκεί στάση για ξεκούραση και ανεφοδιασμό. Οι ναύτες συνάντησαν μια παρέα από κορίτσια που έπαιζαν στην ακρογιαλιά. Ανάμεσά τους ήταν και η Φυλλίδα η κόρη του βασιλιά Σίθωνα. Ο Δημοφώντας επικεφαλής της ομάδας, γιος του Θησέα, ζήτησε από τα κορίτσια να μην φοβούνται, οι άνδρες έψαχναν απλά μια πηγή για να γεμίσουν με νερό τα άδεια τους δοχεία. Η βασιλοπούλα γοητευμένη από τους ευγενικούς τρόπους του νεαρού Δημοφώντα και εμπιστευόμενη το ένστικτό της κάλεσε τους στρατιώτες στο παλάτι όπου τους φιλοξένησαν με τιμές. Η πριγκιποπούλα γοητεύτηκε από την στάση και το παράστημα του Δημοφώντα. Μα και κείνος δεν έμεινε αδιάφορος από την χάρη και την ομορφιά της κόρης. Ο Έρωτας δεν άργησε να έλθει. Ήταν φλογερός και αμοιβαίος. Τον γάμο των δυο νέων ευλόγησε ο βασιλιάς Σίθωνας εκτιμώντας το ήθος και την ευγενική καταγωγή του γαμπρού του. Τίμησε δε την ένωση αυτή με πλούτη και γη από το βασίλειο του φροντίζοντας να μην λείψει τίποτα από τους νεόνυμφους.
Όμως την χαρά και την ευτυχία του έγγαμου βίου του, σκίαζε για το νεαρό βασιλόπουλο η νοσταλγία της πατρίδας του. Έτσι ζήτησε από την νεαρή σύντροφό του να του επιτρέψει να ταξιδέψει για λίγο μέχρι την Αθήνα.
Η κοπέλα διστακτικά δέχτηκε και μετά από λίγο τον αποχαιρετούσε φιλώντας τον τρυφερά και κουνώντας του το μαντίλι του αποχαιρετισμού παρακαλώντας τον να μην καθυστερήσει διόλου την επιστροφή του μα να βρεθεί σύντομα πάλι κοντά της.
Το ταξίδι όμως είναι μακρύ και χρονοβόρο και στην Αθήνα φίλοι και συγγενείς καθυστερούσαν την αναχώρηση του νέου.
Οι μήνες περνούσαν και η γλυκιά προσμονή της κόρης μετατράπηκε σε αβάσταχτο μαρτύριο. Φοβόταν πως κάτι άσχημο είχε συμβεί στον καλό της και ανυπόφορος πόνος σκέπαζε την ψυχή της. Όμως ο ατελείωτος χρόνος της προσμονής και οι μαύρες σκέψεις δεν έσβηναν μέσα της την ελπίδα της επιστροφής του. Ήξερε πως τα αισθήματα και των δύο ήταν τόσο δυνατά που τίποτε στον κόσμο δεν θα τα διέλυε. Γιατί όμως αργούσε τόσο πολύ; Πόθος και αγωνία κατέτρωγε την κοπέλα. Κάθε ξημέρωμα πήγαινε στο σημείο του αποχαιρετισμού και περίμενε. Στέκονταν εκεί ακίνητη με το χέρι να σκιάζει τα μάτια της και το βλέμμα καρφωμένο στο βάθος του ορίζοντα εκεί ακριβώς που χάθηκε ο αγαπημένος της. Ήξερε πως δεν την είχε ξεχάσει. Όμως η κόρη έσβηνε μέρα με την μέρα. Είχε γίνει πια τόσο χλωμή και αδύνατη που οι θεοί την λυπήθηκαν και για να μην υποφέρει άλλο την μεταμόρφωσαν σε όμορφο λυγερόκορμο δέντρο, την Αμυγδαλιά.
Κι ο Δημοφώντας όμως δεν μπορούσε μακριά από την αγαπημένη του. Αγνοώντας τις νουθεσίες φίλων και συγγενών να παραμείνει μέχρι να ανοίξει ο καιρός, εκείνος ξεκίνησε μες στην καρδιά του χειμώνα το ταξίδι της επιστροφής.
Μες στον βοριά το κρύο και το χιόνι περπατούσε όταν έφτασε στην Θράκη.
Αναζητώντας την αγαπημένη του έφτασε στο σημείο του αποχαιρετισμού. Εκεί ακριβώς είδε να στέκεται ένα ψηλό ξεραμένο δέντρο χωρίς καρπούς και φύλλα. Ο νέος κατάλαβε τι είχε συμβεί και βγάζοντας κραυγή πόνου με δάκρυα στα μάτια αγκάλιασε σφιχτά τον ξερό κορμό σαν να αγκάλιαζε το σώμα της αγαπημένης του.
Και τότε σαν από θαύμα, ζωή πλημμυρίζει το άψυχο ξύλο και στα τα γυμνά κλαδιά του δέντρου εμφανίζονται πανέμορφα μικρά λευκά άνθη που αναδύουν λεπτή ευωδία.»
η συνέχεια εδώ »

Τρίτη 12 Απριλίου 2011

Ονοματολογική Αναγνώριση & Διαχωρισμός των αιγοπροβάτων στο Τσαμάλι

Οι σαρακατσάνοι, γνώριζαν όλα τα ζώα του κοπαδιού τους, ένα προς ένα. Υπήρχαν συγκεκριμένα ονόματα που προσέδιδαν στα ζωντανά, ανάλογα με τα εξωτερικά χαρακτηριστικά, την ράτσα, την ηλικία ακόμη και την υγεία του ζώου. Κανένα πρόβατο ή γίδι δεν ήταν ίδιο με κάποιο άλλο. Παραθέτω κάποια χαρακτηριστικά ονόματα που μπόρεσα να συγκεντρώσω :



Αρνάδα: Χρονιάρα προβατίνα που κρατήθηκε για «έχει», δηλ. για αναπαραγωγή. Στα γίδια λέγεται κατσικάδα.
Βάκρα: Προβατίνα με άσπρο τρίχωμα στο σώμα της και μαύρες κηλίδες μόνο στο μούτρο της.
Βετούλι (το): Κατσίκι ενός έτους.
Γαλάρια (τα): Τα γεννημένα πρόβατα ή γίδια που κρατούν (έχουν) γάλα. Σε αντίθεση με τα στέρφα που δεν έχουν.
Γκιόσα (η): Η γίδα με μαύρο σώμα και άσπρη κοιλιά.
Γκισέμι (το): Τραγί ή κριάρι μουνουχισμένο και μεγαλόσωμο, οδηγός του κοπαδιού που φέρνει το μεγαλύτερο κουδούνι.
Ζυγούρι (το): Πρόβατο που μόλις έχει περάσει το πρώτο έτος της ηλικίας του.
Κάλεσια: Προβατίνα με σώμα άσπρο, αλλά με μάτια, μύτη και αυτιά μαύρα.
Καπνόγκεσα (η): Κατάμαυρη γίδα με καφέ μούρη.
Καραμάνικη (η): Προβατίνα άσπρη με μαύρους κύκλους γύρω από τα μάτια και φαρδιά ουρά.
Κάτσενα: Άσπρη προβατίνα με κόκκινο πρόσωπο.
Κουτσοκέρα (η): Προβατίνα ή γίδα με σπασμένο το ένα κέρατο.
Κρούτα: Προβατίνα ή γίδα με μικρά και με κοντά τα δύο κέρατα.
Λάϊα: Σπάνια προβατίνα με γκριζωπό τρίχωμα.
Λάϊα μπαλιά: Κατάμαυρη προβατίνα με μια κηλίδα λευκή στο κεφάλι
Μονοβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα που έμεινε με ένα μαστάρι, επειδή την χτύπησε αρρώστια.
Μπλιόρα (η): Η πρωτογενή γίδα.
Μπουτσκοκάλεσια: Προβατίνα καστανή ως καστανόμαυρη.
Σιούτος (ο): Το αρσενικό πρόβατο ή γίδι χωρίς καθόλου κέρατα.
Μπέλα :  η άσπρη προβατίνα
η συνέχεια εδώ »

Tσαμάλι - Το ΄΄οδοιπορικό ΄΄ απο το 1924 μέχρι σήμερα

Θα προσπαθήσω μέσα σε λίγες γραμμές να δώσω κάποιες πληροφορίες για το χωριό μας, για να μάθουν οι νέοι και να θυμηθούν οι παλιοί. Παρακαλώ ενημερώστε με με e-mail, αν θεωρείτε ότι υπάρχουν λάθη ή ανακρίβειες, ή αν θέλετε να μου δώσετε κάποια επιπλέον στοιχεία.


Το κτήμα Πολυγύρα - Τσαμάλι αποτελούσε τούρκικο τσιφλίκι, το οποίο μετά την απελευθέρωση, περιήλθε στην περιουσία του Μοναστηριού της Σκριπούς.
Απο τις αναφορές που υπάρχουν, διαπιστώνεται η χρήση του, απο τους προγόνους ( σαρακατσαναίοι οι οποίοι την θερινή περίοδο μετακινούνταν στους ορεινούς δήμους Δολόπων Καρδίτσας και Αγράφων)  των σημερινών του κατοίκων,  ως βοσκότοπος για τη διαχείμανση των  αιγοπροβάτων τους. Η μίσθωση του κτήματος ξεκινά απο το 1825 περίπου, με εκμισθωτή την Ιερά Μονή Δομβούς.
Στα πλαίσια της οργάνωσης και ανοικοδόμησης του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους, το 1918 ψηφίστηκε νομοθετική ρύθμιση για αποκατάσταση νομάδων κτηνοτρόφων σε όλη την επικράτεια.
Έτσι στις 25/12/1923 υποβάλλετε αίτηση απο αντιπροσωπεία Τσαμαλιωτών για απαλλοτρίωση τμήματος του λιβαδιού πρός ανέγερση οικισμού ( την αντιπροσωπεία αποτελούσαν οι : Σερ. Βελέντζας, Γεώρ. Πατσαούρας, Νικ. Βελαώρας, Κων. Αραπατσάκος, Αθαν. Φάσσας ).
Στις 21.04.1924 υπογράφεται το  Πρωτόκολλο παράδοσης 906 στρεμμάτων προς ανέγερση οικισμού στην θέση Παλαιοχώρι, με υπογραφές απο 5 αρχηγούς ομάδων : Σερ. Βελέντζας, Γεώρ. Πατσαούρας, Νικ. Βελαώρας, Κων. Αραπατσάκος, Αθαν. Φάσσας.
Μετά απ αυτό, και θέλοντας να εξασφαλίσουν σίγουρη νομή για τα κοπάδια τους προχωρούν στη σύσταση  Συνεταιρισμού για την εξαγορά του κτήματος Πολυγύρας-Τσαμάλι την 27.08.1924. Το Διοικητικό Συμβούλιο αποτελούσαν οι κάτωθι:  Σερ. Βελέντζας, Γεώρ. Πατσαούρας, Νικ.Βελαώρας, Στεφ. Κολοβός, Κων. Β. Βελέντζας.
Στις 13.05.1925 υλοποιείται η αγορά του κτήματος Πολυγύρα-Τσαμάλι απο την ΙΜ Δομβούς στην τιμή του 1.010.000 δρχ., η οποία και εξοφλείται την 05.05.1927.
Στην συνέχεια καθορίζεται το δικαίωμα συμμετοχής ( ποσοστιαία αναλογία ) εκάστου μέλους στην αγορά του κτήματος στις 15.05.1928.
15.06.1929 : απάντηση απο το υπ. Γεωργίας για την οριστική διανομή του κτήματος στα μέλη του - μετά απο αίτησή τους, η οποία τελικά ανεστάλλη λόγω..........ενδοκοινοτικών αντιπαραθέσεων.
Όσον αφορά τον οικισμό, έχουν εκπονηθεί πολεοδομικά σχέδια, με πρόβλεψη ανέγερσης Δημοτικού Σχολείου, Εκκλησίας, Πλατείας, Τυροκομείου...
Ενώ λοιπόν, όλα φαινόταν να έχουν πάρει το δρόμο τους, ξαφνικά μια απόφαση της δικτακτορίας του Πάγκαλου ( 1932 ) τα τινάζει όλα στον αέρα,καθώς ακυρώνει κάθε αγορά κτήματος μοναστηριακής περιουσίας με αναδρομική ισχύ απο το 1922.
Το κτήμα κινδυνεύει να χαθεί, μαζί με τα χρήματα που καταβλήθηκαν.
Σαν να μη φτάνει αυτό, ξαναφουντώνει η κόντρα με τους Σκριπαϊτες ΄΄ακτήμονες΄΄ οι οποίοι εξαρχής είχαν εναντιωθεί τόσο στην εγκατάσταση των τσαμαλιωτών όσο και στην εξαγορά του κτήματος ( μάλιστα, είχαν κάψει κονάκια και μέρος του λιβαδιού το 1928 όταν οι πρόγονοί μας είχαν φύγει για ξεκαλοκαίριασμα - οι υπαίτιοι βέβαια καταδικάστηκαν ).
Μετά απο πολυετείς δικαστικούς αγώνες, εν μέσω πολιτικής αστάθειας, Γερμανικής Κατοχής, Εμφυλίου Πολέμου, το κτήμα Πολυγύρα - Τσαμάλι κατοχυρώθηκε οριστικά στους Τσαμαλιώτες το 1952.
Σ΄ όλους αυτούς τους αγώνες, απο το 1924 έως το 1952 αλλά και μετέπειτα, αρωγός, συμπαραστάτης αλλά και καθοδηγητής υπήρξε ο αείμνηστος συγχωριανός μας Δημ. Αγραφιώτης ( Δικηγόρος). Με αιχμή την γνώση του, την επιμονή και υπομονή του αλλά και την αμέριστη βοήθεια των περισσότερων συγχωριανών του, προώθησε τα συμφέροντα όλων.
Στίς  12 Ιουλίου 1959 ιδρύεται η κοινότητα Διονύσου, οπότε και αρχίζει σιγά - σιγά η ανάπτυξη του χωριού. Οικοδομούνται τα πρώτα πετρόκτιστα σπίτια, Σχολείο, Εκκλησία.
Οι κάτοικοι με την πάροδο του χρόνου καταργούν τις καλοκαιρινές μετακινήσεις στα ορεινά, και όλο και περισσότεροι στρέφονται στην Γεωργία.
Την 10ετία του ΄60, ορισμένοι ξεφεύγουν απο τα στενά όρια του χωριού, μορφώνονται και ανοίγουν άλλους ορίζοντες, βάζοντας τις βάσεις να τους ακολουθήσουν και άλλοι συγχωριανοί τους.
 Πραγματικά είναι άξια θαυμασμού η γρήγορη ανάπτυξη και η εξοικείωση των κατοίκων του χωριού με καινούρια πράγματα και ο τρόπος που τα αφομοίωσαν.
Το χωριό διαμορφώθηκε στο πέρασμα του χρόνου, σε ένα σύγχρονο οικισμό, ρυμοτομημένο, με μεγάλη πλατεία, μια πανέμορφη εκκλησιά, Δημοτικό Σχολείο και Νηπιαγωγείο.
Οι σημερινοί του κάτοικοι, εκτός απο την Γεωργία, ασχολούνται με τις τέχνες, τα γράμματα, το εμπόριο κ.α.



η συνέχεια εδώ »

Τρίτη 5 Απριλίου 2011

Έξοδος Ορχομενού πρός Διόνυσο

Βοήθεια παιδιά, μας ΄κλέψαν την ΄΄μπανιέρααααααααααα΄΄!!!!!!!!!!!!!!11

Δεν πειράζει....... γεμίστε τους κάδους αποριμμάτων με νερό και πλύντε εκεί τα λάχανα, βρε κουτά......
Άλλωστε ο δήμος γι΄αυτό έβαλε δύο κάδους.
Αν χάσετε και τους κάδους................τότε είστε άξιοι της μοίρας σας.....................


ΥΓ : Μήπως το νέο δημοτικό συμβούλιο πρέπει να βάλει ένα τέλος σ΄αυτή την κατάσταση?
Οι περισσότεροι διερχόμαστε τουλάχιστον δις ημερησίως στον συγκεκριμένο δρόμο. 
Αργότερα θα προστεθεί και τέντα ....... και ίσα ίσα που θα χωράει ένα αυτοκίνητο. Αν περάσει φορτηγό ? χα, χα!! ΄΄την έκατσε τη βάρκα΄΄, θα πρέπει να περιμένει να πάει στην άκρη η μπανιέρα ή ο κάδος και να αφαιρεθεί η τέντα.
Αυτοί που το κάνουν δεν καταλαβαίνουν, ή κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν. Αδιαφορούν για όλους και για όλα, ακόμα και για την ίδια την ασφάλειά τους.
Άς φροντίσει λοιπόν ο ΟΤΑ για τα αυτονόητα.
η συνέχεια εδώ »

Δευτέρα 4 Απριλίου 2011

Ποινή φυλάκισης για κακοποίηση ζώων


Μία σειρά από μέτρα για την προστασία των ζώων που περιέχει νομοσχέδιο του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων που ενέκρινε το Υπουργικό Συμβούλιο και αναρτήθηκε για διαβούλευση, η οποία θα διαρκέσει μέχρι τις 15 Απριλίου 2011.

Οι κυριότερες ρυθμίσεις είναι:

-Απαγορεύεται η συμμετοχή κάθε είδους ζώου σε τσίρκο ή άλλο δημόσιο θέαμα και η οποιαδήποτε δημόσια έκθεση ζώου για κερδοσκοπικό σκοπό.

-Δημιουργείται διαδικτυακή ηλεκτρονική βάση στο ΥΠΑΑΤ στην οποία θα καταγράφονται όλα τα ζώα συντροφιάς (γάτες, σκύλοι κλπ) και οι ιδιοκτήτες τους ενώ θα σημαίνονται όλα τα ζώα, δεσποζόμενα και αδέσποτα. Δεν θα χορηγείται άδεια κυνηγίου σε όσους κυνηγούς δεν έχουν σημάνει το σκύλο τους.

-Δημιουργείται οργανωμένο σύστημα περισυλλογής και διαχείρισης των αδέσποτων ζώων σε κάθε δήμο.

-Η κακοποίηση και η βάναυση μεταχείριση των ζώων τιμωρείται με ποινή φυλάκισης η οποία δεν εξαγοράζεται και με χρηματική ποινή ως 30.000 ευρώ.

Η υφυπουργός κ. Μιλένα Αποστολάκη δήλωσε ότι στόχος του νομοσχεδίου είναι ο εκσυγχρονισμός της νομοθεσίας και η αρτιότερη προστασία των ζώων.

*Θα φάει ΄΄φόλα΄΄  αυτός που πετάει ΄΄φόλες΄΄.....................στο όμορφο και γραφικό χωριό μας!!!!!!!
η συνέχεια εδώ »